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謝姓取名技巧

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:謝氏、人名,都是人類社會中不可或缺的稱謂符號,其中姓氏是家族的標記,人名則是屬于個人專有的東西,在謝姓漫長的發展史中,難以數計的人都共同使用過謝這一姓族徽號,但同時又使用了各種各樣的文字作為自己的名字。于是,姓氏和人名,便成了古今謝姓人的

謝氏、人名,都是人類社會中不可或缺的稱謂符號,其中姓氏是家族的標記,人名則是屬于個人專有的東西,在謝姓漫長的發展史中,難以數計的人都共同使用過“謝”這一姓族徽號,但同時又使用了各種各樣的文字作為自己的名字。于是,姓氏和人名,便成了古今謝姓人的既有共性又有個性的文字統一體。那么,既然謝姓人的姓氏有其誕生、發展、演變、分布的歷史,謝姓人的名字是否也有規律可尋呢?

謝姓取名技巧

我們說,有的。正像謝姓人的姓氏有其特色一樣,謝姓人的名字也是極具規律的。一般說來,在先秦時期,謝姓人在取名時最早使用的字是夭千和五行中的字,至周朝時由于國家指倡取名的“五則”與“六避”,取名的手段也進一步豐富起來。其中有些是利用嬰兒出生時的生理特征取名,有些是假借嬰兒出生時所發生的事情取名,等等,手法多樣,不一而足。為了便于避諱和琳老,當時人取名還竭力避免與國名、官名、山川名、隱疾名、牲畜名和器幣名等相同,也就是提倡所謂取名“六避”。這種取名習慣,此后還沿用了許多年,到了秦漢時期,人們取名時除沿襲舊法外,又增加了一些諸如尊老、排行、美艷等取名方法。如謝該字文儀,謝夷吾字堯卿,謝弼字輔宜,謝甄字子微,他們名中的“堯”、“夷”、“徽”等都屬于尊老字。“文”、“卿”、“弼氣“輔”等屬于稱謂字,“儀”、“宣”等屬于美艷字。當時人們取名最常用的字,主要有殷、該、弼、輔、微、子、堯、文、宜、儀、君、公、元、翁、長、吉、只、郎、喜、昌、孫、士、民、彥、偉、巨、威、靈、茂、世、永、初、玄、義、德、孝、慕、慈、敬、忠、讓等。

 

漢代以后,由于新朝皇帝王莽在兩漢之際提倡兩字名,把名字中有三個字的名宇定為“惡名”,所以謝姓人在取名時大多采用兩字名,只有在取字的時候才使用三字名。這種取名習慣一直持續到隋唐五代,只是從宋代開始才漸漸有人使用三字名。因此,取命兩字名便成了魏晉南北朝隋唐時期謝姓人取名的最大特色,盡管在這一時期的某些人名中有時也可以看到三個字,但大多屬于特殊情況,仍應被視為兩字名。如南朝劉宋人謝裕字弘微,是以字顯世的,原因在于他的名字與宋武帝劉裕的名諱相同,才不得不稱字,并不是他取了有三個字的名字。再如謝靈運本名客兒,名中雖然有三個字,但原因在于他幼年時由佛寺養大,所取的是一個帶有佛教色彩的名字,屬于特殊情況。當時,像他這樣情況的人名還有一些,如謝惠連、謝惠宣等都是。

 

宋代以后,謝姓人的取名形式才基本固定下來,有了字輩命名、排行命名、音序命名、用典命名以及兩字名、三字名和名、字、號等多種形式,這些形式大多保留到近現代,有些還一直延續到今天,至于當代謝姓人的取名特點,以喜歡取單名為主,有些偏遠和落后的農村喜歡取字輩名(又稱譜名),在用字上有明顯的時代性和地區性,且名字與性別有密切關系。根據一些學者對解放后的一些人口普查資料的分析統計,發現在謝姓的取名用字上,有些字的使用領率較高,且有一定的穩定性和時代性,同時對男名和女名的用字也有較大區別。當然,由于我國幅員遼闊,謝姓人口分布又廣,各地區的謝姓人由于風俗習慣和文化背景不同,在取名用字上還是存在差別的。由于取名用字較為集中,加上現代人多以取命兩字名為時尚,因此就使同姓名現象的出現成為可能,尤其是在今天,同姓名現象已成了一個社會間題,越來越多地受到人們的重視。盡管在歷史上,謝姓人也曾有過2個謝鳳、3個謝安、4個謝秉能、5個謝震等同姓名現象,但由于那時人口較少,同姓名的人又不生活在一個時代或一個地區,為當事人所帶來的麻煩還比較小,但現代的情況則不同,由于人口較多,而取名用字又十分集中,因此大大增加了同姓名的機會,甚至在同一個單位里,就能找出幾位同名同姓的人,因此,為了在生活中減少不必要的麻煩,在取名時應盡量避免與別人同名。

 

另外,在探討謝姓人的取名技巧時,還應提及他們較有特色的字輩命名法。這種方法即用一個固定的字作為同一輩人輩份的代表字,然后再加一個別的字作為名字,其方法已經使用很久,如早在東晉南朝時,謝安為長子取名瑤,次子取名瑣,共用“玉”字偏旁,實際上就是謝姓字輩的雛形。此后,謝晦、謝晤等人共用“日”旁,謝綜、謝約、謝緯等人共用“纟”旁,謝惠連、謝惠宣等人共同“惠”字,謝靈運、謝靈佑等人共同“靈”字,謝世基、謝世平、謝世休等人共用“世”字,等等,就是在不同程度地使用著字輩,當然,這一時期的字輩還不像后來那樣嚴格,還不能連貫起來成為字輩譜或字輩詩,但其中所包含的文化內容已經相當豐富,具有鮮明的時代特色,此后,到了宋代,由于私家修譜風氣的盛行,字輩作為家譜中的一個重要內容也確立下來,特別是到明清和近代,用字輩取名幾乎成了最為普遍的方法。這種字輩大多在修譜時由飽學之士編為字輩譜或字輩詩,每譜或詩字數多寡不等,每句4字或5字、7字。在取名時通常按輩份選取一字,同一輩的人共同使用,然后再按輩份高低依次選取一字,并然有序,不相混亂。等譜中字數用完以后,再編定新的字輩譜,這種字輩譜在各地的謝姓人中都可以見到,如湖南寧新縣謝姓人的字輩譜是“光昌興宗德,富貴古流傳”,湖北棗陽的字輩譜是“立修懷德遠,倫正澤會長,學典定中道,運開永克昌”,廣東某地的字輩譜是“士崇文學,道德才華,曰圣維彥,汝克紹嘉,應元啟裔,宏宗世遐”。近年甚至有人倡議,要編纂一個天下謝姓人通用的字輩譜,以便共同使用。到時候,天下謝姓人相見,無論認識與否,只要報上名來,便可知道所在的輩份,當然,這種倡議的動機盡管不錯,但推行起來并不是一件容易的事情。


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