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周姓家乘譜牒

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:周姓家乘譜碟是以特殊形式記載宗族發展的史書。早在原始社會時期,周姓血緣先祖后彼作為本部落的領袖人物,用姬作為本部落的徽號,他的后代又把徽號進一步改為周.于是周便成了這部分人的標志。在周姓部落內部,又按照血緣關系的遠近區分為許許多多的家族和氏

周姓家乘譜碟是以特殊形式記載宗族發展的史書。早在原始社會時期,周姓血緣先祖后彼作為本部落的領袖人物,用“姬”作為本部落的徽號,他的后代又把徽號進一步改為“周”.于是“周”便成了這部分人的標志。在周姓部落內部,又按照血緣關系的遠近區分為許許多多的家族和氏族村落,遇有婚姻、喪葬等大事,都要按一定的習慣和世系進行安排。特別是后租等人對于部落首領地位的傳承,都要遵守嚴格的血緣次序。上述這些內容,在文字出現以前由口頭傳頌,由專人負責,文字出現以后則專門記錄在特殊的簿冊上,這種簿冊,也就是周姓最早的家譜雛形.到了周朝建立以后,國家專門設立了負責王族世系及宗族事務管理的官員,稱為“小史”,并建立了一套較為完善的史官修譜制度.后來傳世的《世本》和《大戴禮記》中的《帝系篇》,便是當時修撰的帶有家譜性質的典籍。因此可以認為,關于周姓家譜的淵源和修撰情況.最早是應該追溯到這時的。

周姓家乘譜牒

不過,盡管周姓家譜修撰的雛形出現較早,但真正的周姓家譜的出現還應是在魏晉以后。特別是在東晉時期,著名譜學家賈弼之編撰為《十八州百一十六郡譜》712卷,其中便包括當時已經知名的汝南安成周氏譜和廬江舒周氏譜、義興陽羨周氏譜等。至南朝時,又有譜官修撰《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等,其中也都包含周姓人的譜碟。同時,周姓人自己為了準確記錄自己的家族發展和世系源流,也都私自修撰有自己的家乘譜賺。當時,藏在國家譜局的一些總譜和集譜,都是以這些家譜為素材而整理成的。至于這一時期的周姓家譜究竟是什么樣子,由于全都沒有保存下來,我們還無法得知其全貌。但從當時人編修的其他一些書籍中,以及當時人注釋其他書籍所引用的資料中,我們仍然可以窺知其一鱗半爪。

 

到了唐代,由于官方修譜和私家修譜的風氣更為盛行,周姓人的家譜也進一步豐富起來。今天保存在《新唐書·宰相世系表》中的關于周姓飲南安成和永安黃岡兩大郡望傳衍情況的譜學資料,便是由這兩支周姓人自已修撰的私家家譜整理而來的。根據這些節錄后的周姓家譜,我們仍然可知這兩支周姓人自古至唐的繁衍和發展情況。另外,當時官修和私修的其他一些譜學著作,如《貞觀氏族志》、《姓氏錄》、《貞觀八年條舉氏族事件,、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》、《姓族系錄》等書中有關周姓的部分,許多也都是來源于周姓人自己編修的家譜.所以,盡管我們今天已無法見到唐代周姓家譜的原始面貌,但其中的不少內容幸賴這些書籍而保存下來。

 

宋代及其以后,由于家譜的修撰已經走向成熟,加上國家對私家修譜的提倡,周姓家譜迅速增多。特別是在明清時期,更是周姓私家修譜最為盛行的時代。當時周姓的各家各族無不大修家譜,甚至一修再修以至多次重修和續修.使修譜活動成為家族中最重要的活動之一。直到民國年間,這種風氣仍然盛行不衰.

 

由于明清時期修撰的周姓家譜較多,并且在時間上離現代較近,所以其中的一些還一直保存到今天。僅就筆者目前所知,周姓保存下來的明清家譜就達61部之多。這些家譜主要有:

 

《谷城周氏族譜》:清代周綱等人重修,17卷。康熙三十六年刻印;

《高橋周氏族譜》:清周自鎬等修,8冊,743頁,乾隆四十三年刻印;

《銑溪周氏宗譜》:8卷,清周瑞鐘增修,6冊,乾隆間世德堂刻印;

《楊灣周氏家譜》:清周德昂等修,5冊,479頁,熹慶間刻印;

《洛塘周氏家乘》:13卷,清周勛愁等修,道光八年清白堂刻印;

《河頭周氏三修族譜》:18卷,清周源性等修,同治十年孝思堂活字本;

《上湘東陳周氏族譜》:4卷,清周相繼等修.咸豐十一年活字本;

《周氏續修族譜》:11卷,清周順益等修,光緒二年刻本;

《澄江華莊周氏宗譜》:8卷,清周維一等修.宜統元年愛蓮堂活字本;

《錫山周氏大統宗譜》:74卷,民國周翰等修,民國八年光濟祠活字本。

 

此外,周姓家譜還有《新河周氏宗譜》、《錫山周氏世譜》、《潤東湖溪周氏續修族譜》、《黃王周氏宗譜》、《毗陵邱壁周氏宗譜》、《洞庭東山周氏支潛》、《山橋周氏宗譜》、《塘橋洪莊周氏宗譜》、《紅都周氏家譜》、《周氏十二修宗譜》、《蔣灣橋周氏續修宗譜》、《山澳周氏宗譜》、《洛塘周氏家乘》、《來蘇周氏前房宗譜》、《余邑周氏宗譜》、《姚江孝義周氏宗譜》、《余姚周氏宗譜》、《潤西周氏四修族譜》、《暨陽長寧徊溪周氏宗譜》、《蕭山石蓋周氏宗譜》、《上虞周氏宗譜》、《余姚開元周氏宗譜》、《余姚豐山周氏宗譜》、《姚江孝義周氏宗譜》、《虞東浦前周氏宗譜》、《石碑周氏宗譜》、《莽心周氏兆四派宗譜》、《城北周氏續譜》、《建陽、啞寧、莆城周氏合修宗譜》、《谷陽周氏族講》、《原川周氏宗譜》、《黃坡周氏宗譜》、《龍山周氏三修家乘》、《薛渡周氏續修族譜》、《洞庭東山周氏支譜》、《湘潭龍山周氏五修族譜》、《湘寧周氏六修族譜》、《蜜湖周氏族譜》、《越城周氏支譜》等等。

 

周姓家譜大多有固定的體例和格式,一般包括講名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產、契據文約、墳全、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕宦記、字輩譜、續后篇、領譜字號等內容,其中譜名、譜序、遺像、先世考、世系,傳記等是最為常見的內容,也是周姓家譜的核心部分。如在《蜜湖周氏族譜》中,就記載了三國名將周瑜的后代在江西、湖南等地的繁衍和分布悄況。根據這些記載,可知周瑜的后代在周瑜次子周擻時,因言語件主,被發配到廬陵郡。此后便留居郡中的平都縣蜜湖(今江西安福縣楓田鎮境內),去世后葬于蜜湖北巖的小臺山。他的后代自晉代以來繁衍,人才輩出。并且從他的七世孫周淑孟開始,又分徙廬陵、吉水等地.至宋代誕生了一位著名政治家周必大。自周必大再傳七代至明代的周興泰,又從吉州遷居湖南寧鄉縣梨樹鄉。在這里縈衍若干代后,又有一部分遷到益陽,并在當地形成望族,出了不少影響全國的人物(如當代的周揚、周谷城、周立波等)。明清時期,還有不少人遷居海外。其他周姓家譜的情況也大抵如此。

 

周姓家譜從遠古到近現代,綿亙數干年,一直與其歷史相始終。從這些家譜中,我們不僅可以窺知探流、繁衍和分布情況,而且還可以了解其內容豐富的姓族文化,難怪有人要說一部部周姓人的家譜,是周姓人一個個家族的歷史記錄。生生不息的歷代周姓人,都永遠活在了這些家譜之中。這種說法,無疑是有道理的。


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