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黃姓取名技巧

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:姓名是代表人的符號,姓是祖傳的,即先天固定的,而人取什么名則又完全是偶然的。但是,按姓名學理論,名字不僅代表一個人的符號,而且關系一生的事業、婚姻、健康和人際關系。 1、人名的進化與發展 人擁有名,是在社會性勞動之后。 人類最初的社會性勞動是

姓名是代表人的符號,姓是祖傳的,即先天固定的,而人取什么名則又完全是偶然的。但是,按姓名學理論,名字不僅代表一個人的符號,而且關系一生的事業、婚姻、健康和人際關系。

 

1、人名的進化與發展

 

人擁有名,是在社會性勞動之后。

 

人類最初的社會性勞動是什么?是認識自然,也就是認識所看得見的自然界中的各種自然物.由認識一辨別一取名,人類文明史便隨之展開.

 

人類的辨物取名首先是從自己開始的。人們朝夕聚集,同食共居,一起出獵,一起御敵,成群采集,結隊游戲,自然要相互辨認,彼此知識。初民之間最早辨認,大抵或根據性別,或依年齡,或按形貌,或察聲音。這種留存在心坎里的無聲符號,可說是名的胚胎,是人的一種特殊名字。我們今天在比肩接踵繁華的街市或大庭廣眾之中辨認陌生人也常常采用這種方法記人、名人。

 

原始人使用這種名字大約度過了漫長的年代。后來人事日繁,群居生活漸趨發達.覺得以上述標準為某人默記還不夠(比如在夜晚,或在其他沒有光亮的環境中邂逅),便產生出用口頭方式,即語言(聲音)來表述用眼睛所獲得的具體人的特殊符號。也就是說,用語言來表述人的標志符號,人的名字便誕生了.名是“明”的意思,蓋用以區別誰某而確定人找的分際,“名,自命也,從口從夕,夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。”許慎這樣解“名”,大抵是合乎造字之本意的.

 

但這種“以口自名”說出一個符號作為個人的標記,其作用仍是臨時性的。大家認識你的特征一轉移,你的名字也被取消了.比如你在甲環境,大家認為你個子高.也許“高個子”的名可以通行;倘若在乙環境中有人比你個子更高,他自然要取代你的“高個子”之名。可見,要有一個確定性的私名。

 

私名是相對于公名而言的,人的公名就是姓。在茹毛飲血,以至牧畜政漁這個階段,人們過的是以氏族為獨立單位的共同生產、平均分配的生活.沒有私人財產,沒有私人利益,沒有家庭(血族群婚到族外群婚),以本身為范圍的“我”的觀念未有建立,確定性的代表“我”的私名是不需要的,此時只有氏族是獨立單位,把氏族定名作為確定性的標記倒是需要的。氏族公名的建立多起源于神秘性的圖騰迷信,這種迷信,在氏族社會中根深蒂固,它保障子孫繁衍,生活安泰,進取順利。它是氏族所共同崇拜的偶像.氏族的公名便類似后來的所謂“姓”。從姓字從女從生的形體上會意,可知公名的使用,出現于母系氏族社會,氏族公名的使用先于氏族成員的私名,當時氏族成員與其他氏族的交往都是襲用公名的。

 

當人類文化與經濟生活進入富庶之境,確定性的私名便應運而生。那時,氏族公產已有盈余.氏族成員也有積蓄,私欲漸旺,占有性加強,氏族間的戰斗劇烈,強者掠奪豐富,男性在戰斗中多為英雄,于是,在氏族社會的群休中,“我”的地位從“我們”中脫穎而出.英雄們首先啟用私名,繼之,擁有私產者也紛紛使用私名。這個時代,就是農業經濟自萌芽到繁榮的時代。

 

我們還可以從一些文字的結構上,清楚地看出農業時代就是“我”獨立出現的時代,我需要建立私名。如:“我”從禾從戈,“私”從禾從.我用武器“戈”來保衛財產。“禾”就是我,我指著乙(鼻子

的象形),說“禾”是“乙”的就是私。“余”、“舍”同為屋子的象形,表示舍是余的財產,余就是舍,舍也屬干余.又考“91”是田與田分界限,界是把田分開,L也作疆.表示用弓(武力)來保衛我既得的畝產“91 "。凡此等等,無不證明私名起源于“我”的獨立單位建立,其目的是為了一己的利益,為了個人事業的發展。

 

人類的辨物起名促進了文字的產生.文字也是首先產生于人名物名的,故古代稱文字為“名”.《周禮·春官·外史》云:“掌達書名于四方。”鄭玄《注》:“古曰名,今曰字..,清著名文字訓沽學家朱駿聲先生說:“名者聲也,字者形也.”我們認為,名者.以語言譯述人的標志符號;字者,以形跡描述人的標志符號;名與字合作,即用語言形跡共同譯描人的標志符號,進而成為代替人的標志符號,這就成為與今天一樣意義的名字.

 

綜上可知,人的名字的進化與發展,大致經歷了以下4個階段:一是目觀—以人的形貌等為標志;二是口呼—以語言表述人的標志;三是手寫—以形跡描述人的標志;四是口手聯用—以語言文字來表述或描述人的標志。進而代替人的標志,以成為這個人的符號,成為人的名字。

黃姓取名技巧

2.取名技巧

 

人的名字經歷了漫長的發展演變歷史,取名是否有規律可尋呢?我們說,有的.

 

(1)立名解釋姓義

 

用名字解釋其姓,姓名互訓,這是我國古今最為普遍的命名技法之一,黃姓氏族以此起名的也很常見。諸如:黃佩玉,“黃即佩玉”“金文叢考》);黃正色、黃中色、黃君服,“黃,正色”(《詩經·綠衣·毛傳》),“黃者,中之色,君之服也”(《漢書·律歷志));黃光、黃中和,“黃者.光也,厚也,中和之色”(《風俗通·皇霸》);黃亦晃,黃日光、黃為土、黃位中、黃嘉谷、黃嘉美、黃亦金、黃亦玉、黃金玉、黃始生、黃幼嬰、黃嬰嬰等名字都是運用這種方法而取的.

 

(2)名與姓意義相反相成

 

名字的意義與姓氏的意義相互對立,而又互相促成,互相對應,顯得饒有嘴趣。如:黃去病、黃棄疾,“玄黃,病也”(《爾雅·釋話》)。黃清涼、黃寒也、黃去熱,“黃,熱病”(《資治通鑒·場帝大業六年》胡三省沈);黃事成、黃功成、黃計成,此處取“黃”的事情失敗或預期不能實現之義。

 

(3)名與姓連綴成詞

 

即立名與姓連義互補,相輔相成.也有稱此種命名方法為“連姓為義”或“增約成詞”。這是一種較為典雅的命名方法.它用既成的名詞、術語、成語、諺語等,或者稍作加工,即增加或減約個別字來起名,并與姓自然連義,天衣無縫.如:黃葉青即黃葉返青,黃葉秋即黃葉知秋,黃海嘯即山呼海嘯,黃金樹即高大喬木,黃道吉即黃道吉日;另如引用古典經籍、詩詞文斌的有:黃華鞠,出自“季秋之月,鞠(菊)有黃華(花)”(《禮記·月令));黃波,出自“蕓蕓麥田翻黃波”(晃補文《閻子常攜琴入村》詩,黃波謂麥浪);黃環,出自左思《蜀都賦》:“其中則有青珠、黃環、碧91芒消”(黃環系珠玉名);黃沙揚、黃塵飛、黃沙平、黃沙白、黃沙莽、黃莽天等,皆出自唐代詩人岑參的“平沙莽莽黃入天”的詩句,黃日升、黃日耀、黃日暮、黃日噢、黃云白、黃云飛等,又因高適的詩句—“千里黃云白日嗯,北風吹雁雪紛紛”而得名。……凡此種種,不勝枚舉。

 

(4)名與姓諧音取義

 

漢字,是世界上最古老的文字,已有6000年左右的歷史。漢字,也是世界上最特殊的文字之一,字形別具一格,造字從象形、表音到標音.黃姓先人以漢字取名,常就字音、字義琢磨其特征,獵獲其巧趣,用名與姓的同音字或近音字互相假借,以表達完美的意義,故稱之為諧意取義或諧音假借.如將“黃”清“皇”字,以此義命名的有:黃士、黃正士、黃美士,“左右陪臣,斯淮皇士”(皇士即美士,典出韋孟《諷諫》詩);黃佐臣,“皇佐揚天惠,四海無交兵(皇佐,即皇佐臣.出自曹植《又蹭r儀王架詩》);黃機,“終能總御皇機,克成洪業者”(皇機,指帝王之行政。《三國占·魏武帝紀》);其他尚有黃枯、黃匡、黃正、黃自莊等等,不再一一敘列。

 

(5)名與姓疊韻取義

 

所謂登韻,就是兩個字或幾個字的韻母相同。黃姓家族起名在聲韻上做文章,使名和姓韻母一致.不僅“創造了這種名字美讀的成績伙蕭遙天語),而且使名與性相映成義。如黃昂、黃振邦、黃名榜、黃滄、黃滄海、黃蒼生、黃昌、黃明昌、黃嫦、黃方、黃芳芳、黃剛、黃康、黃抗、黃瑯、黃莽、黃強、黃尚、黃霜、黃翔、黃俠渙等等,都是名與姓疊韻取義.

 

以上僅從名和姓的關系上陳述了黃姓家族取名的五種常見的技法,管見窺豹,未能盡言.有興于此的讀者可參照我國命名的技法,再度游覽黃姓人名大觀園。

 

在我國,最早系統地歸納出起名方法的當推春秋時的大夫申繃。據《左傳》記載,魯植公姬允的太子出世時,曾間申紹起何名,申即向桓公陳述了命名的五種方法:“以名生為信,以德命為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類。”用今天的話說,就是根據某人的生理特征,天斌意氣,身形體貌,或假借品物名稱,或緣關親屬某種情狀而起名字.這便是起名五法的來厲。現代著名詩人、學者、文學史家劉大白(原名金慶樓),對綽號起命技法分別出狀貌、德性、威望、聲價、運命、財產、業務、技能、學識、藝術、武勇、行為、舉

止、臭味、談吐、著作、服御、身份、嗜癖、諧謔等20種。之后,馬來西亞著名華人學者蕭遙天先生對華人命名技法作了更為廣泛的研究,他概括出以稱謂、以身份、以百業、以居處、以山川、以園林、以器物、以村窿和志記癖好、夸言收藏、張揚業績、特寫形貌、銘刻時年、表明生活、抒發性情、衷述仰慕、創立境界、語必驚人等18種技法.口前,有研究者對中國人名起命技法已綜合歸納出42種:圓應夢兆、草寫體貌、緣關親戚、標示輩份、序列排行、承嗣師長、念懷友朋、仰慕賢良、擬比帝王、表達思想、昭明志向、陳述品節、抒發情性、寄寓愿望、銘示警誡、記錄事跡、褒貶德行、稱謂職業、遵循宗教、顯明性別、點示癖好、感嘆運遇、詠贊才能、形容智愚、游戲文字、增約成詞、引用典故、逞逗諧謔、征用天象、征用地貌、根據地名、循引居所、假借動物、假借植物、假借品物、紀實時令、擷取干支、撮攝五行、選著七色、指示方位、嵌用數詞、包函虛詞。雖然這種歸納尚不盡然,但較之先人已屬后來者居上了。

 

綜上可見,華夏民族重視取名,取名意向千條萬端,且殊有思致,以致我國的人名之苑繁茂繽紛,蔚為大觀,令人目不暇接。

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