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姓氏的變化和社會發展

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:漢語傳統人名一般由姓、名、字三個部分組成。姓在前,名、字在后,這一次序本身已意味著姓的重要。姓,通常又叫姓氏,但在上古時代姓和氏卻并不一致。姓本是只知其母不知其父的母系社會的產物,其時只有婦女才有姓,她們執掌著部族大權,姓是部族的標志,一

漢語傳統人名一般由姓、名、字三個部分組成。姓在前,名、字在后,這一次序本身已意味著姓的重要。姓,通常又叫姓氏,但在上古時代姓和氏卻并不一致。姓本是“只知其母不知其父”的母系社會的產物,其時只有婦女才有姓,她們執掌著部族大權,姓是部族的標志,一個姓往往代表著一個母系部落的族號。據史籍所載一些最古老的姓都從“女”.如:“姜“,周族先祖后稅之母的姓;“姬”黃帝的姓;“姚”,舜的姓;“似”,禹的姓。其他古老的姓還有“贏”、“婁”、“娥”、“如”、“妨”、“妙”、“妊”等無不如此。何況“姓”字本身就由“女”“生”組成,不也更透露出了個中消息!可見,從姓的早期結構上也可印證中國歷史上母系社會的存在事實。

姓氏的變化和社會發展

 

氏,本是母系社會中男子身份貴賤的標識,“三代之前,姓氏分而為二,男子稱氏,婦人稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏”(《通志·氏族略》)。古籍記載中的“伏羲氏”、“神農氏”、“高陽氏”、“有A氏”,都是稱“氏”的知名人物。隨著社會的發展,男子經濟地位的提高,婦女逐漸失去了對姓的特權,姓反而成為男子的象征,子女皆從父姓。至此,姓氏也合而為一。不過,開始時姓還只為上層貴族所擁有,平民還是與此無緣,直至戰國時期才開始逐漸普及。漢語中“百姓”一詞的詞義遞變正折射出這一變化。

 

“百姓”的“百”是眾多之意,此詞出現比較早,在《詩經》、《尚書》中已時時可見。它的出現標志著其時貴族群對姓的擁有:“群黎百姓,遍為爾德”((詩經·小雅·天保));“今予其敷心腹腎腸,歷告爾百姓于聯志”(《尚書·盤庚》);“百姓”在這里都泛指眾貴族。至戰國時代由于姓不再為貴族所壟斷,故詞義發生變化。開始泛指平民。《孟子·粱惠王》中多次用“百姓”一詞,指的都是普通的自由民,現代漢語“百姓”的詞義指的是普通民眾,與此就相當接近了。

 

秦漢時代徹底廢除了周代的宗族世襲分封制,姓、氏的作用、價值也隨之發生極大的變化,姓、氏之別日益顯得毫無意義。清初顧炎武說:“姓、氏二稱,自太史公始混而為一。”司馬遷作《史記》,將姓、氏“混而為一”,只是順從了當時的習慣,至此,姓氏完全演變成僅僅是一種宗族的徽號。子沿父姓,代代相傳。現代漢語更將“姓氏”作為一個詞看待。

 

在漫長的歷史發展中,中國人姓氏越來越豐富多樣,也越來越復雜。有單姓,也有復姓,個別的還有三字、四字的姓。據統計,如果將古今姓氏一并計算,單姓、復姓總數可達七八千個之多,不過有些現在已經不再使用。其中常見的單姓也有一百多個。相當一部分姓氏仍能看出它們同歷史文化的某些聯系。如龍、馬、熊、羊諸姓,顯然同古圖騰崇拜有關;王、侯、文、武諸姓,就取自先祖的爵位或謐號(周朝文王、武王后裔,除姬姓外,還有用“文”“武”為姓的);齊、魯、魏、吳諸姓,又當是先秦時代各諸侯國的后人;尉、史、司馬、司徒諸姓,則來自官職名稱。此外,有部分姓氏還來自其他少數民族,如獨孤、呼延(匈奴族)、慕容、宇文(鮮卑族),堪稱民族交流、融合的一個旁證。總之,中國人的姓氏有著鮮明的民族印記,凝聚著強烈的宗族觀念和血緣關系,一直到現在,還常有海外華人回大陸來循姓尋根,構成了中國文化的一個很特別的現象。

 

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