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按排行字輩起名好嗎

來源:周易起名網 | 發表日期:2018-04-27 18:50:38 | 作者:起名網

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導讀:在早些年,香港著名船王包玉剛先生回大陸訪問,他故鄉的人經過認真查證,正式通知包玉剛,他是歷史上鐵面無私的青天大老爺包拯(包公)的后代,這個消息使包先生大喜過望。調查的依據就是字輩和族譜。現在,許多旅居海外的僑胞及臺灣、港澳同袍,也常常利用字

在早些年,香港著名船王包玉剛先生回大陸訪問,他故鄉的人經過認真查證,正式通知包玉剛,他是歷史上鐵面無私的“青天大老爺”包拯(包公)的后代,這個消息使包先生大喜過望。調查的依據就是字輩和族譜。現在,許多旅居海外的僑胞及臺灣、港澳同袍,也常常利用字輩回故鄉導根問祖,尋找親人。在故鄉,他只要一報出自己的姓名,人們立即就可以陰確他的輩分,并能很快找到他的本家親戚,誰是長者,誰是平輩,誰是晚輩,既使從未謀面,也絕不會弄錯。的確,這可以說是字輩名的一項歷史“功績”。年輕的父母可能會想,既然字輩名還能起些作用,現在仍舊用這種古老的辦法為孩子起名好不好?在回先回顧一下排行字輩起名的歷史淵源及其作用吧。

按排行字輩起名好嗎

眾所周知,歷史上漢民族起名是非常講究排行字輩的,上至皇族,下到p民百姓,甚至和尚道士,都喜歡用字輩取名。早在先秦時期,人們就開始以伯仲叔季來表示長幼次序。漢代在此基礎上,又加添了元、長、次、幼、稚、少等字表示次序。

 

但這些字一般只是表示同輩的長幼,不表示輩分。大約從北宋開始,興起了一股按字輩取名的風氣,凡是同宗同輩,均用一個固定的字或一個固定的偏旁,不同的輩分選用不同的字,這種方法使大家族內部長幼輩分明確,宗支遠近分明,秩序井然。有的家族規定,凡不技輩分而隨便取名的不準入本族世系,這個做法在有些地方一直沿續至今。

 

序輩所用的字,大多是祖輩會同地方博學儒士共同選定,通常是一句詩或一則聯語,有的僅是4個字,如“忠厚傳家”、“紫氣東來”等。族講字多的可達20個字,據《毛澤東家世,一書記載,毛澤東的族譜是:

 

立顯榮朝士,文方運際祥,

祖思貽澤遠,世代永承昌。

 

序輩用字最多,最講究而又最有代表性的要屬被封建皇朝牌為圣人的孔氏家族了。孔氏家族共使用50個輩字,這50個字是:

 

希言公彥承弘聞貞尚衍

興毓傳繼廣昭憲慶繁祥

令德維垂佑欽紹念顯揚

建道敦安定憋修雄益常

裕文煥景瑞永錫世緒昌

 

至今,孔圣人的后裔巳達100萬人。大家是否都還使用輩字不太清楚,不過有些人是使用兩個名字,族名仍用指定的輩分字,在此之外還有一個不用輩分字的大名,大名是在社會上使用的,族名則很少有人知道。

 

舊時,字輩排名有明顯的“重男輕女”現象,多是排男不排女,也有男女一起排的,但是比較少。字輩名一般有兩種形式,在雙名中輩分獨占一字,這個字可以放在前邊也可以放在后邊,放在前邊的占多數。如果是起單名,則用偏旁來區分輩分。如《紅樓夢;中的賈府便是如此,水字輩的育賈源、賈演,文字輩的有賈效賈敬、賈赦、賈玫、賈敏;玉字ri:的有賈珍、賈瓊、賈璉、賈珠、賈環;草字輩的有賈蓉、賈菌、賈酋 .賈蕓、賈芹、賈芷等。另外,單名還右使用五行序輩的,按照木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行相生序列依次以木、火、土、金、水的字旁排輩。

 

舊時,家世族譜在族內是明世次,別親疏的重要依據,是財產繼承權的“法定”文本。族譜對外又是選官和聯姻的依憑,因為出身和家族門第的狀況如何,對一個人的仕途官運有直接的影響,所以,封建家族是非常貢視修潛的,古有三代不修諾即為不孝的說法,一般修譜的間隔時間不超過30年。族譜,平時藏在祠堂里,由專人保管,秘不示人。由于封建社會族譜有重要的作用,那時在修譜上的“不正之風”也很嚴重,出現了許多攀附前代名人、編造世系、冒認同宗的現象,古代的一些名人,如李耳(老子)、諸葛亮、關羽,張飛、秦瓊、李白、杜甫、白居易等常被人“請”去做祖先。另外,家門的清白也是非常重要的,文學家魯迅在《阿Q正傳》中關于阿Q與趙太爺認本家情節的描寫,很是入木三分:

 

那是趙大爺的兒子進了秀才的時候,鑼聲鏜鏜的報到村里來,阿Q正喝了兩碗黃酒,便手舞足蹈的說,這于他也很光彩,因為他和趙大爺原是本家,細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時兒個旁聽人側也肅然的有些起敬了。哪知道第二天,地保便叫阿Q到趙大爺家里去,太爺一見,滿臉濺朱,喝道:“阿Q,你這渾小子!你說我是你的本家么?”阿Q不開口,趙太爺愈看愈生氣了,搶進幾步說:“你敢胡說!我怎么會有你這樣約本家?你姓趙么?”阿Q不開口,想住后退了,趙大爺跳過去,給了他一個嘴巴。你怎么會姓趙!—你哪里配姓趙!

 

毫無疑問,字輩取名是小生產和封建宗法觀念的產物,從取名的形式上也明顯池帶有八股氣息,后人的名字,只能局限在祖宗所框定的范圍內,不準有絲毫的變動,這與現代人的獨立人格和創新意識是難以相容的。那么,在現代,用排行字輩起名究竟好不好呢?我們認為,應當從當地的實際出發,區別對待。如果您生活在農村地區,而當地又都是按字輩起名,您也不妨入鄉隨俗,按傳統辦法給子女起個字輩名字。如果您內心對字輩名很反感,而又不好違背長輩的意愿,那您可以在族名之外,再給孩子起一個大名(學名),并且用大名去申報戶口,留下族名在族內使用。如果您生活在城鎮地區,您大可不必拘泥于這種按排行字輩起名的方式,因為隨著城市人口來源和生活的多樣化,人們的地域觀念和家族觀念日益淡薄,技字輩起名的人已經越來越少。但是如果城市中有人對字輩名仍有興趣,把它作為一種民俗現象去加以繼承,當然也很好,它可以體現家族成員間的親密關系,如果運用得巧妙,也是一種藝術的享受。總之,每個人都可以按照自己的意愿,去為子女取一個稱心如意的名字。

 

需要注意的是,在我國農村一些地方,近年來續譜活動不僅重折出現,而且大有蔓延之勢,在宗族活動盛行的鄉村,家族家法盛行,以至出現“族長”權力大于“村長”的怪現象,一些農民又被封建神權、放權、夫權三根繩索重新束縛起來。凡續譜的地方,都由所謂房族長出面組成龐大的“講務局”之類的機構,強要群眾交款,加重了群眾的負擔,并造成社會財富的極大浪費,這已經超出一般字輩起名的范圍,是必須反對的。

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